陈语者

在来到这个国度的一周前，朋友就提醒我写个博客，把波斯湾岸边沙漠里的细沙如何从指间滑落的细节写上一二，“毕竟这样异国的日子以后不会再有了”。

前日，朋友又发短信提醒了这个事。的确，自己当时是答应。当晚，我给了她一个邮件，邮件的开头是这样写的：

  “外面是热带沙漠的燥气，内部是中央空调下的低温。其实，我也想写博客，想写一下热带沙漠的风情里我们这些人是如何选择呼吸与观望的。因为这的确是一个神秘的世界，在当地男人统一地白袍与女人一色地黑袍里，他们的故事是可以上溯至世界文明的本源的。

　　不过，实在是变故太多。。。。。。”

　　今天，做在办公桌前。为把图纸搞丢而懊恼之后的聊赖里，看了余秋雨的博客里说到佛教作为外来文明为何可以在中华文明醇严浓厚里浩然生存发展的时候总结了几个原因，其中第一个就是他认为其教义本身只谈其对世间人生的集中关注、深入剖析：

“其他学说也会关注到人生，但往往不集中，不深入，没说几句就“滑牙”了，或转移到别的他们认为更重要的问题上去了。它们始终认为人生问题只有支撑着别的问题才有价值，没有单独研究的意义。例如，儒学就有可能转移到如何治国平天下的问题上去了，道教就有可能转移到如何修炼成仙的问题上去了，法家就有可能转移到如何摆弄权谋游戏的问题上去了，诗人文士有可能转移到如何做到语不惊人死不休的问题上去了。唯有佛教，决不转移，永远聚焦于人间的生、老、病、死，探究着摆脱人生苦难的道路。 乍一看，那些被转移了的问题辽阔而宏大，关及王道社稷、铁血征战、家族荣辱、名节气韵，但细细想去，那只是历史的片面，时空的截面，人生的浮面，极有可能酿造他人和自身的痛苦，而且升沉无常，转瞬即逝。佛教看破这一切，因此把这些问题轻轻搁置，让它们慢慢冷却，把人们的注意力引导到与每一个人始终相关的人生和生命的课题上来。正因为如此，即便是一代鸿儒听到经诵梵呗也会陷入沉思，即便是兵卒纤夫听到晨钟暮鼓也会怦然心动，即便是皇室贵胄遇到古寺名刹也会焚香敬礼。佛教触及了他们的共同难题，而且是他们谁也没有真正解决的共同难题。这便是它产生吸引力的第一原因。”

　　确然。

　　突然想到开博的问题，变故可以成为自己工作内容暂时处于一种保密状态的理由（也是对别人负责），但却不可以让它来主导我们对生活的解析与享受。

　　掐指一算，从2008年7月12日晚上23点飞机起飞，13日到他乡，至今正好十天。

　　十日谈是别人的名著，陈语者还是选择以十日语作为自己博客的第一篇名字吧。